Réalisé par François Balcaen, qui signe aussi le scénario en collaboration avec Jacques Couture, et produit par les Productions Rivard, le documentaire s’appuie sur les explications de sœur Marguerite Daoust, elle-même membre des Sœurs de la Charité de Montréal, qui relate avec verve les grands moments de la vie de celle qui allait devenir la première sainte canadienne.

En plus d’aborder le rayonnement des Sœurs de la Charité qui dépasse largement les frontières du Québec, le documentaire se penche sur la situation actuelle de la communauté et sur la laïcisation de leurs œuvres. Une quinzaine de membres de la congrégation des Sœurs Grises du Québec et du Manitoba, dont la supérieure générale de Montréal, sœur Jacqueline St-Yves, la secrétaire de congrégation et directrice générale de l’Accueil Bonneau pendant 22 ans, sœur Nicole Fournier, et sœurs Lucille Damphousse et Thérèse Vachon de Saint-Boniface, y livrent un témoignage.

Marguerite hier et aujourd’hui sera présenté en deux épisodes de 60 minutes sur les ondes de TFO, les 15 et 22 février, à 20h.

Toutes les conférences ont lieu le dimanche en après-midi à 14h30 à la basilique-cathédrale Notre-Dame à Québec.

La première conférence aura lieu le 26 février. Un collectif jeunesse parlera d’évangélisation. Le 4 mars, le doyen de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal, Jean-Claude Breton, traitera du rôle des religions en lien avec la paix et la guerre. La semaine suivante, Mgr Bertrand Blanchet, archevêque-émérite de Rimouski, offrira une réflexion sur le sens de la dignité par rapport à l’euthanasie et le suicide assisté.

Il sera question d’environnement le 18 mars avec Norman Lévesque, co-auteur des Pages vertes de la Bible (2011, Novalis). Spécialiste de la spiritualité, la professeure Thérèse Nadeau-Lacour présentera « l’agir par excellence » qu’est la prière le 25 mars. Enfin, lors du Dimanche des rameaux, les responsables de la formation initiale au diaconat que sont André Boileau et Thérèse Duval exploreront l’avenir du diaconat au Québec.

Les Conférences Notre-Dame ont été créées il y a 21 ans à la demande de Mgr Maurice Couture, qui était alors archevêque de Québec. Il s’est inspiré du concept des Conférence Notre-Dame à Paris.

Toutes les conférences seront diffusées en différé à Radio Galilée et sur le portail pastoral du diocèse de Québec, ecdq.tv. Chaque conférence sera précédée d’un récital.

Plusieurs s’attendaient à ce que le théologien devienne cardinal lors du consistoire de novembre 2010.

Le décès de l’archevêque émérite de Toronto en août 2011, le cardinal Aloysius Ambrozic, lui a peut-être ouvert la voie pour cette nomination tant attendue. En effet, Mgr Thomas Collins fera partie des cardinaux électeurs. C’est-à-dire qu’en cas de conclave, il représentera en quelque sorte la voix des anglophones canadiens. Il a été questionné par Radio Vatican peu de temps après l’annonce. Dans ses commentaires publics émis au cours de la journée, Mgr Collins a analysé cette décision comme le gage de l’importance de l’archidiocèse de Toronto pour l’Église catholique universelle et pour l’Église canadienne.

Plusieurs médias locaux et internationaux l’ont présenté comme un évêque critique à l’endroit de la gestion des affaires d’abus sexuels au sein de l’Église, sans doute parce qu’ils ont retrouvé cette vidéo réalisée en avril 2010. Les catholiques canadiens savent également que Mgr Collins est l’un des évêques qui a le plus prêté l’oreille aux critiques formulées à l’endroit de l’organisme catholique canadien Développement et Paix.

Québec attendra
En revanche, Rome a décidé d’attendre à une prochaine fois pour faire de l’archevêque de Québec un nouveau cardinal. Arrivé à la tête du diocèse en mars, Mgr Gérald Lacroix aurait pu lui aussi espérer recevoir la pourpre cardinalice, puisqu’il est le successeur spirituel du bienheureux François de Laval, donc primat du Canada. Le successeur du cardinal Jean-Claude Turcotte à Montréal pourrait éventuellement lui aussi devenir cardinal.

Le Canada compte désormais trois cardinaux (Thomas Collins, Jean-Claude Turcotte, Marc Ouellet). Une fois que le nouvel archevêque de Montréal sera désigné, Mgr Collins sera temporairement le seul cardinal canadien à la tête d’un diocèse.

Plusieurs sources romaines ont confirmé à la presse locale qu’un consistoire serait en préparation. Il s’agirait déjà d’un quatrième consistoire sous le pontificat de Benoît XVI. Lors de ceux de mars 2006, novembre 2007 et novembre 2010, Benoît XVI a déjà créé 62 cardinaux, dont 50 avaient alors moins de 80 ans.

Benoît XVI disposera d’un minimum de 13 barrettes cardinalices à remettre s’il veut respecter la règle du nombre maximum de 120 cardinaux électeurs.

Plusieurs observateurs s’attendaient déjà à ce que l’archevêque de Toronto, Mgr Thomas Collins, devienne cardinal lors du consistoire de novembre 2010. Placé sur le siège épiscopal de la Ville Reine en 2006, Mgr Collins semble être le premier candidat potentiel pour la création d’un nouveau cardinal canadien. Son prédécesseur, le cardinal Aloysius Ambrozic, décédé à l’âge de 81 ans en août 2011, était le seul cardinal anglophone canadien. Ce décès augmente théoriquement les chances de voir Mgr Collins devenir cardinal cet hiver.

Toutefois, la nomination de Mgr Gérald Lacroix pour succéder au cardinal Marc Ouellet à l’archevêché de Québec au début de l’année 2011 vient brouiller les cartes. Car si Mgr Collins représente le premier choix « logique » attendu depuis longtemps au pays, Mgr Lacroix représente certainement le premier choix « symbolique ». En effet, l’archevêque de Québec est le Primat du Canada, et détient à cet égard un rôle symbolique au sein de l’épiscopat catholique canadien. À ceux qui feraient valoir qu’à 54 ans rien ne presse, il faudrait rappeler que l’ancien archevêque de Québec, le cardinal Marc Ouellet, a été nommé archevêque à la fin de l’année 2002 et élevé au rang de cardinal quelques mois plus tard seulement, soit en octobre 2003, à l’âge de 59 ans. Comme quoi rien n’est impossible.

Si l’on tient compte du départ à la retraite imminent du cardinal Jean-Claude Turcotte à Montréal, il n’y aura aucun cardinal à la tête d’un diocèse canadien si jamais Rome ignore les archevêques de Toronto et de Québec lors du prochain consistoire.

Mais les archevêques de Toronto et Québec ne seraient certes pas les figures les plus en vue lors du prochain consistoire. Les archevêques de Prague (République tchèque), d’Utrecht (Pays-Bas) et de Berlin (Allemagne) sont tous de solides candidats. Le pape pourrait aussi puiser dans une liste de noms où figurent les évêques de Tolède et Séville (Espagne), de New York (États-Unis), de Florence et de Turin (Italie), de Malines-Bruxelles (Belgique), de Westminster (Grande-Bretagne), de Bogota (Colombie) ou encore de Rio de Janeiro (Brésil). De plus, plusieurs membres de la curie nommés depuis le dernier consistoire doivent automatiquement recevoir la barrette cardinalice, parmi lesquels de nombreux Italiens.

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Photo : Mgr Thomas Collins

Le journaliste de l’hebdomadaire italien Espresso base en partie son analyse sur une récente entrevue accordée par le cardinal Ouellet au journal Avvenire. Décrivant le profil idéal des évêques de l’avenir, le Québécois a indiqué qu’ils doivent être « non seulement théologiquement fidèles au magistère et au pape mais également capables d’exposer la foi et, si nécessaire, de la défendre publiquement ».

Mais surtout, il s’attarde à une douzaine de nominations effectuées au cours des derniers mois pour justifier son analyse. Selon le journaliste, les nominations du cardinal Angelo Scola (Milan, 28 juin), de Luis Antonio Tagle (Manille, 13 octobre) et de Charles Morenod (Lausanne, Genève et Fribourg, 3 novembre) ne sont que quelques exemples de la ligne suivie par Marc Ouellet.

La description de la nomination de Charles Chaput, l’ancien évêque de Denver qui est devenu archevêque de Philadelphie le 19 juillet, est éloquente. Le vaticaniste souligne sa forte personnalité « apologète » avant d’expliquer qu’il arrivait en fait en deuxième position parmi les candidats recommandés par la nonciature, derrière Joseph Kurtz, l’évêque de Louisville.

« Mais lorsque, après l’examen des candidats par la congrégation, Ouellet est monté chez Benoît XVI pour être reçu en audience, Chaput était passé en tête de liste et il a été rapidement nommé par le pape », révèle le vaticaniste.

Fait intéressant à noter, aucune des quinze nominations associées au profil de « théologien » et « apologète » ne concernait le Québec ou le Canada, y compris celle de son successeur à Québec, Mgr Gérald Lacroix. Toutefois, si la rumeur qui envoie Mgr Terrence Prendergast (qui s’intéresse particulièrement à l’amélioration de son français depuis quelques mois) à Montréal pour succéder au cardinal Jean-Claude Turcotte se concrétise, une telle nomination pourrait cadrer dans ce profil.

Sandro Magister estime que « ce profil d’évêque théologien et « defensor fidei » correspond parfaitement à celui du cardinal Ouellet lui-même », qui a vécu une situation d’extrême sécularisation au Québec.

« En tant qu’archevêque, Ouellet s’est battu énergiquement pour redonner de la voix et du corps au christianisme dans sa terre natale. Et Benoît XVI l’a tellement apprécié qu’il l’a appelé à Rome, d’abord comme rapporteur au synode des évêques de 2008 puis, de manière stable, à partir de 2010, comme préfet de la congrégation pour les évêques », rappelle M. Magister. Le vaticaniste ajoute que parmi les cardinaux de la curie romaine, Marc Ouellet est « certainement le plus intime » du pape Benoît XVI, qu’il rencontre une fois par semaine.

En entrevue au journal français La Croix le 11 décembre, le cardinal Marc Ouellet a repris essentiellement ce qu’il avait dit en italien quelques semaines plus tôt au sujet des évêques, indiquant qu’ils doivent être des « hommes de foi profonde, capables d’en exposer les raisons, d’un dialogue avec la culture, et aussi d’une certaine apologétique ».

Il a également déploré le développement de certains mouvements de contestation à l’endroit des évêques dans les pays occidentaux.

Le 4 octobre 2009, Paula Celani, secrétaire-trésorière de la Fondation En Route, liée au mouvement catholique Communion et libération, a loué la Maison du Brasseur à Lachine afin d’y tenir le lancement de l’année de la fondation. Près de 100 personnes y ont pris part, et l’événement s’est conclu par une messe et un repas.

Au printemps 2010, Mme Celani a reçu par la poste une contravention de 144$. Elle a d’abord cru qu’elle était liée au code de la route, mais a vite réalisé qu’on lui reprochait d’avoir organisé une activité religieuse dans une salle appartenant à la Ville.

Faisant valoir que la Maison du Brasseur ne l’avait pas mise au courant qu’un tel règlement existait, elle ne voyait pas pourquoi elle devrait payer ces 144$.

« Je n’avais qu’une seule option : contester la contravention. »

Une première audition en cour a eu lieu en septembre, à Verdun. Mais elle a été remise, car les témoins ne se sont pas présentés. Entretemps, elle a décidé de faire appel à un avocat. Elle devra donc de nouveau se présenter en cour le 22 février prochain.

Même si elle se dit surprise de l’intérêt médiatique que son cas suscite, Mme Celani accepte volontiers de répondre aux questions des journalistes.

« Pour moi, au tout début, quand j’ai reçu la contravention… »

Elle soupire.

« C’est ridicule. »

Frustrée par la perte de temps et d’argent que cela lui engendrait, elle a vite compris que son histoire concerne des enjeux beaucoup plus grands.

« Plus j’y pensais, et plus je me disais : je ne peux pas louer une salle, y avoir une messe, ce qui m’est le plus cher dans la vie? N’ai-je pas le droit d’exprimer qui je suis? Plus je me posais la question, plus j’étais fâchée. Et ce n’est pas seulement pour moi, c’est pour tout le monde dans la société. »

La raison motivant la contravention concerne le zonage. Puisque la Maison du Brasseur n’a pas le zonage adéquat propre aux lieux de culte, il est donc interdit d’y tenir des messes, mais aussi des prières et des chants religieux. La contravention a été envoyée après que des employés eurent dénoncé l’événement de la Fondation En Route.

« Plus je travaille avec mon avocat, plus j’ai peur de voir comment les règlements sont interprétés. On ne peut pas exprimer sa foi à l’extérieur d’un lieu de culte? Ce sont ces questions, des préoccupations », explique Mme Celani.

Elle s’étonne de l’existence même d’un tel règlement. « Jamais, au grand jamais, j’aurais cru qu’un tel règlement qui va contre ma personne, qui m’empêche d’exprimer ma foi, dans un endroit que j’ai loué, payé, avec des amis, les portes fermées, puisse être appliqué de la sorte. »

Lors de son retour en cour en février, son avocat et elle contesteront la constitutionnalité du règlement.

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J’ai écrit cet article en fin de semaine dernière. Peu de médias francophones en avait parlé jusqu’à présent. Il a aussitôt été repris par l’Agence internationale de presse catholique (APIC), basée en Suisse.

En revanche, plusieurs articles et textes d’opinion ont été écrits en anglais, notamment sur le site du National Post et sur celui du Calgary Herald.

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Jamais au cours des dernières années ces stations n’avaient collaboré de la sorte. Le tout est rendu possible grâce à l’Office de catéchèse du Québec (OCQ). L’émission Questions d’aujourd’hui, qui était jusqu’à tout récemment animée par Rolande Parrot et diffusée uniquement à Radio Ville-Marie, sera diffusée sur les réseaux de Radio Ville-Marie et de Radio Galilée dès janvier 2012.

Le nouvel animateur de l’émission, Mario Bard, a confirmé à Crayon et goupillon qu’une entente en ce sens a été conclue. L’ancien journaliste de Radio Ville-Marie habite désormais à Québec, et il lui semblait naturel que les deux stations soient intéressées au contenu de cette émission produite par l’OCQ.

Les deux stations diffusent le bulletin de nouvelles internationales de Radio Vatican. Dans les débuts de leur existence, au milieu des années 90, RVM et RG avaient quelques contacts et échanges. Mais la mémoire de ces échanges avait pratiquement disparue. Seul le temps dira si cette collaboration retrouvée ouvre la porte à des productions communes.

Radio Ville-Marie et Radio Galilée ont toutes deux été fondées en 1995. Radio Ville-Marie, « d’inspiration chrétienne », est basée à Montréal. Elle diffuse également à Trois-Rivières, Sherbrooke, Victoriaville, Rimouski, et Gatineau. Ouvertement catholique et basée à Québec, Radio Galilée couvre aussi la Beauce et le Saguenay.

Nommé archevêque de Gatineau par Benoît XVI le 12 octobre dernier, Mgr Durocher succédera à Mgr Roger Ébacher, qui a occupé ce poste de 1990 à aujourd’hui.

« Un certain soulagement »
« Le nonce m’a demandé d’aller le voir à la nonciature. C’était le 7 octobre, le lendemain des 75 ans de Mgr Ébacher. Donc je me doutais de la raison de cette invitation… », relate avec humour l’évêque de 57 ans.

Sa première réaction?

« Il y avait d’une part un certain soulagement. Comme vous le savez, tout le monde me nomme partout depuis quelques années! »

Le nom de l’évêque d’Alexandria-Cornwall a en effet beaucoup circulé lorsqu’il était question de remplacer un évêque. À Montréal et à Québec, il était fréquemment évoqué lors de discussions informelles, une situation que Mgr Durocher aborde sans complexe.

« Pour être franc, c’est flatteur. Quand les gens nous désirent… je me dis que ça vient confirmer une vocation. C’est une confirmation du peuple de Dieu de ma vocation. Je suis là où Dieu me veut. »

« J’ai 18 ans à donner à Gatineau »
Mais alors que son ministère pastoral n’a pas encore débuté à Gatineau, voilà que d’autres rumeurs laissent entendre qu’il serait à Gatineau pendant quelques années, avant de se voir confier l’archidiocèse de Montréal. Un bruit de couloir qui le fait éclater de rire.

« Le cardinal africain Bernardin Gantin avait fait une sortie contre le carriérisme dans l’Église il y a quelques années, critiquant l’idée que l’on y ferait son chemin comme dans une compagnie, en passant d’un bureau à l’autre… Pour ma part, j’ai toujours pris mes engagements comme des engagements permanents. Je n’ai pas d’arrière-pensée. J’accepte ma nomination, et c’est pour la vie que je m’engage à Gatineau. J’ai 18 ans à donner à Gatineau, et c’est dans cet esprit-là que je m’engage », affirme Mgr Durocher avec aplomb.

Lorsqu’on lui demande s’il croit que le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, a joué un rôle particulier dans sa nomination à Gatineau, Mgr Durocher rétorque qu’il joue « un rôle important dans toutes les nominations ». Même s’il confie qu’il croit cependant que l’ancien archevêque de Québec s’intéresse de près aux nominations canadiennes, il ne pense pas qu’il « fasse fi de la procédure ».

« Il y a un processus clair, avec des consultations. C’est un processus régulier, qui suit son cours, et qui tient compte de l’avis du Peuple de Dieu. »

Alexandria-Cornwall : « Le diocèse est aujourd’hui plus paisible »
Mais après ce soulagement et l’espoir de voir ces rumeurs enfin cesser, vient la constatation qu’il lui faudra se détacher du diocèse d’Alexandria-Cornwall auquel il a consacré les neuf dernières années de sa vie.

Lors de son arrivée dans ce diocèse ontarien en 2002, l’Église traversait une crise liée à des allégations d’abus sexuels. Même son prédécesseur, Mgr Eugène Larocque, était au cœur de ces allégations.

« Mgr Laroque avait lui-même été nommé dans une accusation, qui s’est ensuite révélée fausse. C’était une situation horrible. C’était l’une des grandes sources des difficultés qu’il y avait à Cornwall. Il fallait un évêque de l’extérieur, quelqu’un qui n’avait pas été mêlé à ces rumeurs. Ces fausses accusations émanaient d’un individu qui avait accusé une douzaine de prêtres et qui s’est ensuite complètement rétracté. Mais Mgr Larocque était dans une situation intenable. Ma situation était plus propice à fournir le leadership qui était demandé ici », rappelle-t-il.

Les avocats de Mgr Larocque lui avaient conseillé de ne pas émettre de déclarations publiques à ce sujet, un silence qui devenait embêtant face aux folles rumeurs qui courraient à l’époque. Le fait que ces accusations aient été complètement fausses a par ailleurs été un point tournant de l’enquête dirigée par le juge Normand Glaude sur ce scandale d’abus sexuels à Cornwall, et dont le rapport a été rendu public en décembre 2009. Lors de la conférence de presse présentant le rapport aux médias, Mgr Durocher avait de nouveau présenté ses excuses aux victimes, et avait offert de les rencontrer. Les autorités politiques et la police étaient aussi durement critiquées dans ce rapport. Mais cette journée-là, seul Mgr Durocher s’était présenté face aux médias.

Malgré cette crise délicate, Paul-André Durocher demeure satisfait de ce qu’il accompli à Cornwall.

« Le bilan est positif. Je suis arrivé – tout le monde le reconnait – dans un moment critique pour ce diocèse à plusieurs égards. Il y avait la crise des abus sexuels, mais aussi la question de l’Armée de Marie, et celle de la restructuration des paroisses. J’ai essayé de m’entourer de conseillers, de prendre le pouls, et de cheminer doucement et clairement. On recherchait surtout un leadership qui prendrait parole, qui serait clair sur diverses questions. Je crois qu’en fin de compte, nous avons fait beaucoup de chemin dans ce diocèse. Il est aujourd’hui plus paisible, et regarde son avenir avec plus d’enthousiasme et d’espoir. L’Esprit a travaillé ici. »

Par ailleurs, Mgr Durocher est particulièrement fier du développement de la pastorale des jeunes et du leadership laïc au cours des dernières années. Aujourd’hui, davantage de laïcs ont des postes avec plusieurs responsabilités.

Théologie du corps : « intrigante » et « provocante »
En ce qui concerne la pastorale jeunesse, il estime que plusieurs jeunes « cherchent une vision de la sexualité qui n’est pas détachée du relationnel, de l’affectif, du spirituel ».

Mgr Durocher a de bons mots à l’endroit de la « théologie du corps », de Jean-Paul II, dont les sessions de formation présentant cette approche sont de plus en plus en vogue chez les jeunes catholiques.

« Jean-Paul II a développé sa vision de la sexualité à partir de textes bibliques et de sa philosophie personnelle, teintée par le personnalisme. »

Selon Paul-André Durocher, cette « théologie du corps » est « intrigante » et « provocante ».

« Elle fait appel à une réflexion profonde de ce qu’est l’être humain. Où peut-on trouver ça dans notre monde aujourd’hui? Elle répond à une quête chez certains jeunes adultes. C’est intéressant, car c’est lié à la question du sens. »

« J’aurais préféré avoir l’occasion de rencontrer le père Arriaga »
En se dirigeant vers Gatineau, Mgr Durocher se rapproche de Mgr Terrence Prendergast, l’archevêque d’Ottawa. La dernière fois qu’il a été question de ces deux hommes dans une même nouvelle, c’était au printemps dernier, alors que l’affaire Développement et Paix (D&P) connaissait un regain d’intérêt suite à une décision controversée de Mgr Prendergast.

En effet, ce dernier avait décidé d’annuler les conférences qui devaient être données par le jésuite mexicain Luis Arriaga. Ce dernier était alors à la tête du Centre ProDH. Son organisme – alors partenaire de l’organisme catholique canadien D&P – était accusé par certains blogueurs canadiens de faire affaire avec d’autres organismes qui ne respectent pas à la lettre la doctrine de l’Église. Le père Arriaga, qui devait donner des conférences dans les diocèses d’Ottawa et d’Alexandria-Cornwall, a été renvoyé au Mexique suite à l’annulation de ses conférences. La décision de Mgr Prendergast a été communiquée le 1er avril. Or, le 4 avril 2011, la CECC indiquait qu’avant l’annulation des conférences dans l’archidiocèse d’Ottawa, le directeur national de D&P avait annulé les conférences du père Arriaga prévues également dans le diocèse d’Alexandria-Cornwall.

On n’a jamais vraiment connu la réaction de Mgr Durocher suite à l’annulation de ces conférences dans ces deux diocèses, dont le sien.

« Je respecte la décision de Mgr Prendergast. Chaque évêque fait un jugement en fonction de son diocèse. Je partage par ailleurs les questions de fond que se posent Mgr Prendergast et les évêques canadiens [au sujet de D&P] », précise-t-il prudemment. Ce qui ne l’empêche pas d’avoir quelques regrets.

« J’aurais préféré avoir l’occasion de rencontrer le père Arriaga pour échanger avec lui sur cette question-là. J’aurais vu un échange de ce type-là comme étant fructueux. J’ai regretté de ne pas avoir pu le rencontrer », confie-t-il, avant de préciser à nouveau qu’il « n’en veu[t] pas à Mgr Prendergast ».

Dès lors, comment entrevoit-il l’avenir à proximité de l’archevêque d’Ottawa?

« Je suis très heureux d’être voisin de Mgr Prendergast ».

En cas de divergences, Mgr Durocher assure qu’elles ne porteraient pas sur les aspects essentiels de la foi.

« Chaque évêque est différent, comme chaque curé est différent. Nous travaillons toujours en collégialité. Je sais que j’ai collaboré sur des dossiers où j’ai très bien travaillé avec lui. Il se peut que nous fassions des jugements, à un moment donné, où nous pourrions avoir des points de vue différents sur des questions pratiques », concède-t-il en toute franchise.

Blogues catholiques : « C’est là que je vois le ministère de l’évêque comme un ministère d’unité »
Mais les deux hommes se démarquent aussi de leurs confrères par leur capacité à… bloguer. Mgr Terrence Prendergast met à jour quotidiennement son blogue bilingue The Journey of a Bishop depuis le printemps 2009, alors que Mgr Durocher a deux blogues – un francophone et un anglophone – qu’il met à jour une fois par semaine, lorsque son horaire le lui permet.

« Mon blogue cherche à offrir des réflexions sur des thèmes d’actualité dans l’Église. Ce qui m’intéresse, c’est d’apporter une réflexion qui pourrait aider des gens à cheminer dans leur foi chrétienne. »

À titre de vice-président de la CECC, Mgr Durocher préside le Comité permanent des communications de la conférence épiscopale. Ce comité fut créé il y a deux ans, notamment en réaction au climat de tension qui règne dans une bonne partie de la blogosphère catholique, où les propos vindicatifs et les procès d’intention sont souvent légion.

« Il y a un problème avec les blogues catholiques au Canada. Un problème de dialogue. Mais ça ne touche pas seulement l’Église : c’est un phénomène culturel », estime Mgr Durocher.

Une partie du problème viendrait du fait qu’il n’y aucune confiance entre divers camps idéologiques présents dans la blogosphère. Ce qui fait dire à l’évêque blogueur que c’est « malheureux pour la santé de la communauté catholique ».

Mgr Durocher, s’inquiète notamment de la polarisation des opinions sur les blogues, alors que plusieurs personnes tendent à lire uniquement les écrits de ceux dont elles partagent d’emblée la vision du monde.

« À l’époque, j’ai enseigné au secondaire un cours qui s’appelait Media Literacy. Nous apprenions aux jeunes comment aborder les médias. Ce genre de cours, il faudrait qu’on s’y mette tous! Il y a vraiment une éducation de base dans le monde de l’Internet qu’il faut développer. »

Paul-André Durocher reconnait qu’à cet égard, la principale pierre d’achoppement de la blogosphère catholique canadienne concerne l’organisme D&P. Les tensions ont même éclaté les barrières virtuelles, alors que des évêques se sont mis à recevoir des messages hostiles, voire haineux, par lettre ou par téléphone.

« C’est là que je vois le ministère de l’évêque comme un ministère d’unité. De la promotion d’une recherche visant à faire la vérité et la part des choses », indique-t-il.

Politique : « Nous sommes parfois confrontés à des situations auxquelles il faut répondre »
En se rapprochant d’Ottawa, Mgr Durocher se rapproche également du pouvoir politique fédéral. Bien qu’il n’ait pas t’attentes précises à cet égard, il est conscient que son rôle actuel de vice-président de la CECC l’amènera sans doute à se prononcer publiquement sur divers dossiers.

« Si je n’étais pas vice-président de la CECC, je ne serais pas plus impliqué dans les questions politiques qu’un autre évêque. Ce n’est pas tant une question de proximité physique que de relations, croit-il. Il se pourrait qu’à titre de vice-président, je sois appelé à prendre la parole pour des médias de langues française. »

Mgr Durocher participe à la marche annuelle pour la vie, qui a lieu sur la Colline parlementaire à Ottawa. Toutefois, il assure qu’il n’y a pour l’instant aucun dossier précis qui fasse l’objet d’un plan de communications.

«  Nous sommes parfois confrontés à des situations auxquelles il faut répondre », laisse-t-il cependant entendre.

Sa nomination à Gatineau marque également son entrée en tant que membre de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec (AECQ). Le choc risque de ne pas être trop brutal, puisque Mgr Durocher se joint aux évêques québécois depuis maintenant 15 ans quand arrive le moment de leur retraite annuelle.

« Je connais donc bien les évêques du Québec. Il y a quelques jours, à l’un des repas pendant l’assemblée plénière de la CECC à Cornwall, j’ai lancé : « à la prochaine réunion de l’AECQ, je ne dirai pas grand-chose. Ce sera davantage une découverte. » Des confrères du Québec ont ricané en rétorquant : « On verra bien combien de temps tu vas te taire Paul-André! ». »

L’inauguration du ministère pastoral de Mgr Durocher aura lieu le 30 novembre.

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Photo : Facebook

Souvent présenté comme l’une des étoiles montantes de l’épiscopat canadien, Paul-André Durocher faisait partie des noms qui circulaient pour prendre la relève de l’archevêque de Montréal. Ou de plusieurs autres évêques du Québec, dont celui de Québec. Parfaitement bilingue, il succédera plutôt à Mgr Roger Ébacher sur le siège épiscopal de Gatineau. Cette nomination survient moins d’une semaine après le 75e anniversaire de naissance de Mgr Ébacher. Il sera donc le nouveau voisin de l’influent Terrence Prendergast, l’archevêque d’Ottawa.

Mgr Durocher s’est chargé lui-même de l’annoncer au plus grand nombre possible en publiant la nouvelle sur son statut Facebook peu après 8h00 mercredi matin. « Aujourd’hui, le pape me nomme archevêque de Gatineau! Today, the Pope named me Archbishop of Gatineau! Oremus pro invicem », a-t-il indiqué sur le populaire site de réseautage.

Plus familier que certains de ses confrères avec les moyens de communication actuels, Mgr Durocher tient aussi un blogue sur lequel il publie à l’occasion quelques réflexions.

Né à Windsor en 1954, Paul-André Durocher est l’aîné d’une famille de sept enfants. Il fut ordonné évêque le 14 mars 1997 à titre d’évêque auxiliaire du diocèse de Sault-Ste-Marie (Ontario). Le 26 avril 2002, il devint évêque d’Alexandria-Cornwall où il inaugura son ministère pastoral le 17 juin 2002. Son arrivée à Alexandria-Cornwall fut marquée par la gestion d’un scandale d’abus sexuels, doublé d’une crise de confiance envers diverses institutions, dont le diocèse catholique.

En effet, au cours des décennies 60, 70 et 80, plusieurs cas d’abus sexuels ont entaché la réputation du diocèse de Cornwall. Le juge Normand Glaude a rendu publiques le 15 décembre 2009 les conclusions de la commission d’enquête qu’il a présidé depuis quatre ans et demi pour faire la lumière sur des allégations d’agressions sexuelles par des pédophiles. L’Église catholique était au cœur de plusieurs allégations et plusieurs de ses prêtres ont été accusés. Sans surprise, elle a été durement critiquée dans le rapport. Mais elle n’était pas la seule institution blâmée. Le gouvernement provincial, de même que les policiers, ont également été sévèrement critiqués. Ce 15 décembre 2009, immédiatement après la conférence de presse du juge Glaude, l’évêque d’Alexandria-Cornwall, Mgr Paul-André Durocher, avait réitéré ses excuses officielles au nom des autorités diocésaines, un geste qui a été apprécié par la population et qui a aidé à établir son leadership sur la scène publique.

À 57 ans, Mgr Durocher fait partie des jeunes évêques canadiens. Il est présentement cotrésorier au sein du Bureau de direction de la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC), mais pourrait être appelé à y occuper de plus hautes fonctions dès la prochaine assemblée plénière de la CECC qui se déroulera du 17 au 21 octobre, et au cours de laquelle le Bureau de direction sera renouvelé. Certains le voient éventuellement devenir président de la CECC d’ici quelques années.

Dans Diachronique, une publication destinée aux diacres permanents du Québec, l’ARDDPQ les invite à faire preuve de leadership en matière de visibilité.

« Nous nous sommes questionnés sur l’animation de cette journée. Après quelques recherches infructueuses auprès de différentes instances, nous avons décidé de vous donner quelques suggestions pour l’animation de cette journée. Nous croyons que c’est à nous les responsables du diaconat permanent de prendre le leadership à ce niveau », fait valoir l’Assemblée.

Parmi les activités « visibilité » proposées, notons la préparation d’une « célébration de la Parole autour du thème le Christ serviteur », ou encore, « utiliser le feuillet paroissial pour y introduire un texte qui parle du diaconat permanent ». Les diacres sont également invités à « utiliser la radio communautaire pour aller témoigner » ou à rencontrer « les gens impliqués dans différents organismes à but non lucratif ».

Une première édition
Puisqu’il s’agit d’une première édition de cette journée fixée au premier mercredi d’octobre par l’Assemblée des évêques catholiques du Québec, le président de l’ARDDPQ espère surtout poser les premières pierres afin de mieux préparer les futures éditions.

« Pour être honnête, on commence. On veut au moins annoncer et interpeller. On veut d’abord et avant tout faire connaître le diaconat », explique Gérard Leblanc.

Lui-même diacre depuis une vingtaine d’années, M. Leblanc a des attentes réalistes. « Si dans chacun des diocèses on peut mousser l’intérêt pour le diaconat… c’est déjà un point de départ. »

Il rappelle que la majorité des diacres se trouvent dans les diocèses de Montréal et Québec, et que certains diocèses n’ont pas de diacres permanents. Selon le site Internet de l’ARDDPQ, le Québec compte plus de 400 diacres permanents.

Parmi les tendances observées, M. Leblanc souligne la présence croissante d’hommes originaires d’autres pays, notamment des hispanophones.

« Au seuil de l’Église »
Selon le président de l’ARDDPQ, l’une des forces des diacres permanents est de travailler « sur le seuil » de l’Église. Il en sait quelque chose.

« Je suis courtier d’assurances. Les clients viennent, on parle une heure, dont seulement 10 minutes d’assurances ! On parle de leurs espoirs, de leur vie… Comme diacre, je suis en habits de semaine avec le monde », illustre-t-il.

Il rappelle que le diaconat revêt trois aspects : la liturgie, la Parole de Dieu et la charité. À ses yeux, le fait que les diacres se situent justement « au seuil » permet un contact différent avec les gens.

« On veut y aller, on sème. À l’âge que j’ai, badine-t-il, peut-être que je ne verrai pas les fruits. Mais c’est pas grave ! Il faut semer ! »

Le principe de décentraliser l’organisation de cette journée cette année est de susciter une panoplie d’idées. Les diocèses seront ensuite invités à partager ces idées avec l’ARDDPQ afin d’appuyer davantage d’initiatives l’an prochain.